Decoration Decoration
  Пресвятая Богородице, спаси нас  
     

Запитайте

<< <  2 з 3  > >>

Автор: Вікторія

Запитання:
Дуже прошу відповісти - що потрібно робити ( які молитви читати, яким чином, скільки разів; що потрібно робити ( яки ритуали, обряди, таинства ), щоб відмолити мертві души, які не народилися на світ ( аборт ). Дякую за відповідь.

Відповідь:

Для очищення від будь-яких гріхів (у тому числі від смертних) потрібно, передусім, не відкладаючи, приступити до Таїнства покаяння. Служителям Церкви Господь дав владу приймати сповідь: Сказавши це, дунув, і говорить їм: прийміть Духа Святаго. Кому відпустите гріхи, тому відпустяться; на кому залишите, на тому залишаться (Ін.20:22-23).

Оскільки аборт є смертним гріхом, то покладається єпитимія - добровільне виконання, тим хто кається, за призначенням священика, тих або інших справ благочестя (наприклад, читання впродовж певного часу Покаянного канону Господу Іісусу Христу). Впродовж цього часу людина не може приступати до святого Причащання. Єпитимія не має значення покарання або каральної міри, тобто позбавлення прав члена Церкви. Вона є лише «духовним пластирем», що має мету уврачувати душу. Потрібно точно виконати те, що призначить священик і дякувати Богові за те, що Він помилував і позбавив від важкого тягаря гріхів. Навіть після покаяння у багатьох залишається на душі деяка тяжкість. Вона поступово зникає, коли людина починає жити повнокровним духовним життям.

(Душа зачатої, але ненародженої дитини не мертва. Абортом матері вбивають ненароджені тіла - душу вбити неможливо, бо вона по своєму єству безсмертна.)

Автор: Anonymous

Запитання:
як витягнути чоловіка із гріха пянства і гордині?

Відповідь:

Складно допомогти одержимій пияцтвом людині, якщо він сам не хоче мінятися. В цьому випадку рідним і близьким доведеться тільки молитися Господу і Божій Матері. "Моліться один за одного, щоб зцілитися: багато може посилена молитва праведного" (Як. 5:16). Господь на щиру і старанну молитву може відгукнутися так, що за допомогою особливих обставин життя, або через внутрішнє пробудження душі призве раніше п'ючу людину до нового життя. Важливо знати, що помилковою є думка, ніби когось можна виправити одним переконанням. Постійні докори, посилання на важке життя і на безвідповідальну поведінку того, що п'є - тільки заженуть його всередину себе або викличуть агресивне бажання захищатися. Потрібно постаратися пробудити в п'ючій людині інтерес до реального життя, щоб він серцем відчув, що потрібний іншим, дорогий для своєї сім'ї, і що алкоголізм позбавляє його радощів бути для когось корисним.

Як допомогти тим, що страждають від недуги пияцтва.

Пристрасть гордості і боротьба з нею.

Автор: Мария

Запитання:
На каком основании вы утверждаете, что раскол - это плохо? Пусть будут разные движения...

Відповідь:
Да, действительно, многие полагают, что церковный раскол - это очень даже хорошо. Например, Адольф Гитлер говорил: "Наша политика на широких просторах должна заключаться в поощрении любой и каждой формы разъединения и раскола". Сталкивать разные конфессии, чтобы компрометировать их в глазах народов, - в этом всегда был стержень религиозной политики фашистов. Или, например, Ленин. Большевики после октябрьского переворота активно поддерживали всевозможных сектантов и раскольников. Есть специальные постановления Ленина по этому поводу.
Вот что пишет о расколе св. Киприан Карфагенский: "Враг изобрел ереси и расколы, чтобы ниспровергнуть веру, извратить истину, расторгнуть единство. Служители его возвещают вероломство под предлогом веры, антихриста под именем Христа и, прикрывая ложь правдоподобием, тонкою хитростию уничтожают истину". Блаженный Августин говорит: "Все отделившиеся от Церкви не имеют любви… Самое отделение от Церкви есть величайший грех, показывающий, что у раскольников нет любви". Святой Игнатий Богоносец предупреждает: "Кто последует за вводящим раскол, тот не наследует Царствия Божия".
Святитель Игнатий (Брянчанинов) пишет: "Раскольник и еретик чужды смирения, как чужд смирения диавол, а потому они чужды спасения, как чужд его диавол... Ересь и раскол содержат в себе, сверх того, хулу на Святого Духа, которая есть смертный грех, не прощаемый Богом ни человеку ни в сей век, ни в будущий, если человек пребудет в этом грехе. Самая кровь мученическая не может очистить этого греха, по учению святого Иоанна Златоуста. Очищается этот грех только тем, когда человек отречется от своей ереси, оставит раскол и присоединится к Святой Церкви".
Преподобный Сергий Радонежский, игумен Земли Русской, лучше других видел страшную опасность расколов. Он вдохновил другого великого человека, преподобного Андрея Рублева, написать икону Святой Троицы, чтобы, как он говорил, "воззрением на Святую Троицу побеждалась ненавистная рознь мира сего". Замечательный богослов XX века священномученик Иларион (Троицкий) писал: "Воля Божия такова, чтобы в Церкви люди пребывали в том самом единстве, в каком пребывают от вечности три Лица Божественной Троицы; к этому единству направлял Господь Иисус Христос Свою Церковь". Христос в своей молитве к Богу-Отцу перед крестными страданиями просил о людях: "Отче Святый! Соблюди их во имя Твое, тех, которых Ты дал мне, чтобы они были едины, как и Мы". Будем же хранить наше церковное единство, как зеницу ока.

Автор: Тетяна

Запитання:
Слава Ісусу Христу! Чому ви Так категорично ставитесь до католицької церкви. Так, в історії було скоєно багато помилок, але не тільки в католицькій, але й православній церкві, але не нам це судити. Суть залишається. Як католики, так і православні є християни. Чомусь інколи навіть православні священники забувають одну з головних церковних заповідей: Любіть ближнього свого, як самого себе. Іяк ви кажете, спалюйте католицькі ікони, це святотацтво, це всього лише ікони, А Бог - один. і любить кожного з нас однаково., і ми маємо в Ісуса Христа вчитися ЛЮБИТИ, а не вчити викидати, спалювати ікони. Ви ж священник, во посередник між Богом і людьми, тому, чим вам щось сказати , потрібно добре думати. Мир Вам І любові до ближніх

Відповідь:

Навіки, Богу, слава!
Відповіді на ці запитання вже дані Святими отцями Православної Церкви.
СВЯТИЙ ПРАВЕДНИЙ ІОАНН КРОНШТАДСКИЙ (1908)
"Хто б не бажав з'єднатися з православних з католиками або лютеранами і бути з ними одне - в Христі, однією Церквою, одним суспільством вірян! Але хто з членів цих названих церков, особливо предстоятелів, що іменуються папами, патріархами, митрополитами, архієпископами і єпископами або ж ксьондзами, патерами, - погодиться відректися від своїх помилок? Ніхто. А ми погодитися з їх єретичним вченням не можемо без шкоди своєму душевному спасінню. Хіба можна з'єднати нез'єднане- брехню з істиною"?
Безліччю єресей своїх вони (латиняни) усю землю збезчестили. Немає життя вічного таким, що живуть у вірі латинській.
СВЯТИТЕЛЬ МАРК ЕФЕСЬКИЙ (1457)
Ми відторгнули від себе латинян не з якої іншої причини, окрім тієї, що вони єретики. Тому абсолютно неправильно об'єднуватися з ними. Латиняни не лише розкольники, але і єретики. Наша Церква мовчала про це тому, що їх плем'я набагато більше і сильніше за наше.
ПРЕПОДОБНИЙ МАКСИМ ГРЕК (1556)
Я у своїх творах викриваю всяку латинську єресь і всяку хулу іудейську і язичницьку...
СВЯТИТЕЛЬ ІГНАТІЙ(1867)
Папізм - так називається єресь, що обійняла Захід, від якої пішли, як від дерева гілки, різні протестантські навчання. Папізм привласнює папі властивості Христа і тим відкидає Христа. Деякі західні письменники майже явно вимовили це зречення, сказавши, що набагато менш гріх - зречення Христа, ніж гріх зречення папи. Папа є ідол папістів; він - божество їх. Унаслідок цієї жахливої помилки благодать Божа відступила від папістів; вони віддані самим собі і сатані - винахідникові і батьку усієї єресі, у тому числі і папізму. У цьому стані затьмарення вони спотворили деякі догмати і таїнства, а Божественну Літургію позбавили її істотного значення, викинувши з неї покликання Святого Духа і благословення запропонованого хліба і вина, при якому вони пресуществляються в Тіло і Кров Христові... Ніяка єресь не виражає так відкрито і нахабно непомірної гордості своєї, жорстокого презирства до людей і ненависті до них.
СВЯТИТЕЛЬ ФІЛАРЕТ МОСКОВСЬКИЙ (1867)
Ні! Церква Христова ні в якому сенсі не є тіло Римського єпископа, тому і взаємно Римський єпископ ні в якому сенсі не є глава Церкви.
СВЯТИТЕЛЬ ФЕОФАН ЗАТВОРНИК (1894)
Була одна Церква на землі з єдиною вірою. Але прийшла спокуса, - папа зі своїми захопився своємудрієм і відпав від єдиної Церкви і віри.
Папа змінив багато догматів, усі таїнства перепсував, розслабив правила церковного керівництва і дотримання устоїв, і усе пішло не по наміру Господа - гірше і гірше...
СВЯТИЙ ПРАВЕДНИЙ ІОАНН КРОНШТАДСКИЙ (1908)
Папство у своєму розвитку є наруга над істиною і правдою Божої, істиною Священного Писання, натхненного Духом Святим, над істиною словес Спасителя. Він ясно учив, що Дух Святий ісходить від Отця, і ніде не говорив, що Він ісходить від Сина: а папи, усупереч цьому вченню, цій істині, прийняли брехню, що Дух Святий ісходить і від Сина і звели це вчення в догмат загального вірування і сповідання римських католиків і як в цьому вченні, так і у багатьох інших вченнях, противних Євангелію, назвали себе непогрішними; а ми називаємо їх до неймовірності гордими і нерозкаяними грішниками, не бажаючими усвідомлювати своїх явних і безглуздих погрішностей, - наприклад: що Римський єпископ є глава Церкви, тоді як в Писанні скрізь Главою Церкви як Тіла Свого називається Сам Господь Ісус Христос і т. д. Таким чином папство впало в хулу на Духа Святого, допустивши і затвердивши явну брехню, вивергаючи хулу на Христове вчення, як на мовлення непорушне Духа Святого, вважаючи безглузді навчання істиною Божою і ганьблячи через те Духа істини.
МИТРОПОЛИТ АНТОНІЙ (ХРАПОВИЦЬКИЙ)
Сполучати віросповідання, приховуючи основні догмати кожного, - це Сізіфова праця, а сподіватися досягти істини через обман можуть тільки ті, які, подібно до Пілата, не вірять ні в яку істину, а відносяться до подій і ідей з адміністративно-практичної точки зору.

Автор: Таня

Запитання:
Чи є гріхом присипаня хворих тварин?

Відповідь:
Мова йде тільки про безнадійно хворих тварин.

Людині дані страждання для спокутування гріхів і надбання Царства Небесного,
тварини не наслідують Царство Небесне і у разі важкого стану,
(звір паралізований і немає надії на порятунок), буде краще, якщо його "присплять", щоб позбавити від мук.

Автор: Роман

Запитання:
Слава Богу.Чи можна носити православній людині католицький натільний хрестик,якщо його подарували?І чи можна тримати вдома католицькі ікони?

Відповідь:

Навіки, Богу, слава!
Іконографія православного Розп'яття отримала своє остаточне догматичне обгрунтування в 692 році в 82-му правилі Трульського собору, що затвердив канон іконографічного зображення Розп'яття. Головною умовою канону стає поєднання історичного реалізму з реалізмом Божественного Одкровення. Постать Спасителя виражає Божественний спокій і велич. Вона ніби накладена на хрест і Господь відкриває Свої обійми всім хто до Нього звертається.
У цій іконографії художньо вирішується складне догматичне завдання зображення двох іпостасей Христа - Людської і Божественної - показує одночасно і смерть, і перемогу Спасителя. Католики, відмовившись від своїх ранніх поглядів, не зрозуміли і не прийняли правил Трульського собору і відповідно символічного духовного зображення Ісуса Христа.
Так в середні століття виникає новий тип Розп'яття, (подивіться на жезл, у формі хреста, який тримає в руках римський папа) в якому переважаючими стають риси натуралізму людських страждань і муки хресної страти: тяжкість тіла провисання на витягнутих руках, глава, увінчана терновим вінцем, перехрещені ступні прибиті одним цвяхом (до речі, на розп'ятті католицького ордена францисканців Ісус зображений прибитий чотирма цвяхами - таке зображення було прийнято у католиків до XIII століття, зображення Ісуса прибитого трьома цвяхами - нововведення кінця XIII століття). Анатомічні подробиці католицького зображення передаючи правдивість самої кари, тим не менш приховують головне - торжество Господа, який переміг смерть і відкриває нам життя вічне, концентрують увагу на муках і смерті. Його натуралізм має лише зовнішній емоційний вплив.  Природним чином православне благочестя вимагає носіння хреста православного, а не католицького, що порушує догматичні основи християнської віри.
Щодо католицьких ікон, то якщо чесно, то просто подив виникає - навіщо Вам, православному католицькі ікони? На заході, наприклад, у Франції, в Бельгії практично в кожному латинському костелі на видному місці - православна ікона (руська або грецька). В Брюгге між службами для туристів включають церковно-словянські православні служби - настільки це все красиво і благодатно! Що ж ми своє не цінуємо-то?!
Якось, здається в Антверпенському соборі, вразив ряд портретів місцевих єпископів. Це була, якщо хочете, просто історія проходження єпископатом за духом часу: на найстаріших портретах ми бачимо справжніх православних попів з густими нестриженими бородами; пізніше - вже з'являються стрижені бороди; ближче до нашого часу - кокетливо-декоративні, і в наш час - суцільна "виголеність", придворний лоск, княжа гордовитість ... Вражають там же, в крипті і старі фрески древнього православного письма - не відрізниш від наших, у тій же Софії Київської ... А піднімаєшся на гору - Рубенсовскі тілеса, чуттєвість ... і підписи: Воздвиження Хреста! Зняття Христа! Справжнісіньке блюзнірство! Цей контраст - вбиває!
Ну це все емоції ... Що стосується католицьких ікон, то тут треба розрізняти малюнки на Біблійні теми, давньо-католицькі ікони які по суті православні але західного письма та ікони сучасні - виражають сучасне викривлене вчення латинян. До таких належать: розп'яття ноги на ногу, прибиті одним цвяхом; Свята Трійця, де Дух Святий, у вигляді голуба ісходить, і від Отця і Сина; ікони Богородиці та Спасителя з серцем; мабуть сюди можна віднести і ікони «з особистим спілкуванням» (з донатором, цехом і т.д.) Такі ікони викидати не треба - їх потрібно спалювати. Так само як і ікони католицьких «святих». Їх «святі» після відпадання включаючи самого відомого - Франциска Ассізського - це люди, які впали в "прєлєсть" - особливо тяжкий вид гордості. Свт. Ігнатій Брянчанінов називає їх божевільними. При цьому на мироточення деяких таких ікон можете не звертати уваги, цей факт ще ні про що не говорить. Для приваблення обраних Антихрист представить ікону (образ) звіра що буде володіти і не такою чудотворною силою. (Об. 13:15) Якщо не хочете спалювати - віднесіть цю ікону в костел. Але краще - спалити.
Взагалі про відмінності між іконами добре пише архімандрит Рафаїл (Карелін): «В католицьких іконах немає метафізичного трагізму.
Там трагізм земних, душевних людських переживань. А найчастіше інше - людська чуттєвість, те, що звернено до землі і належить землі. Рай і пекло або забуті, або оземлені, перенесені на землю. Там ікона дивиться по земному, може бути навіть добрими очима, але бачить тільки земний світ. Перед такою іконою грішник, не пройшовши через вогонь покаяння, може цілком віддатися душевним переживаням.
Тому так часто на Заході поети оспівували Діву Марію як "прекрасну даму", а лицарі називали її королевою свого серця, що для православного звучить як страшне блюзнірство і наруга над святинею.
Ця душевна чуттєвість і сентиментальність католицьких ікон сприймається підсвідомістю людини як можливість примирення з Богом без покаяння, без зміни себе. Тому в католицькій містиці так багато говориться про захоплюючу любов і так мало про покаяння, очищення серця і повсякденну жорстоку боротьбу з пристрастями. Православна свідомість відчуває чуже в цих по земному красивих, але в духовному плані не відроджених, а тільки ніжно-солодкавих ликах. Це усміхнене вираження ікони діє як усипляння грішника, як капітуляція і примирення з гріхом. Грішник любить, коли крізь пальці дивляться на його неподобства.
В деякі католицькі ікони закохувалися люди. У православну ікону закохатися неможливо. Там гаснуть пристрасті, там пробуджується дух. А пристрасний, сластолюбивий чоловік поспішає відійти від такої ікони. У древніх іконах немає млосності, жалісливості і того, що ми назвали б заколисування грішника. »

Автор: Наталья

Запитання:
Христос Воскресе! Сегодня позвонила в приёмную Собора по телефону, указанному в контактах, и задала простой вопрос: когда завтра начнется праздничная литургия. А в ответ мне нахамили! Вы не думаете, что таким отношением отталкиваете людей? После разговора остался неприятный осадок и чувство разочарования! Очень жаль! PS Перед звонком я посмотрела расписание богослужений, чтобы никого не отвлекать, но оно не заполнено на текущую седмицу. Последнее расписание заканчивается 20.05.2012.

Відповідь:

Воистину Воскресе!

Дорогая Наталия ! Приносим искренние извинения за обиду нанесенную Вам работниками собора. Мы не оправдываем грубого обращения, я думаю Вы понимаете что мы все "под грехом" и у каждого из нас бывают вспышки гнева и роздражения и если мы искренне веруем, то и у тех кто обидел остается еще более неприятный осадок за содеяный грех. Мы обещаем принять меры по отношению к нахомившим Вам и будем молится, чтобы чуство разочарования в Вашей душе сменилось на чуство прощения обидчику по слову молитвы Господней: "...и остави нам согрешения наши, якоже и мы оставляем должником нашим !".

Автор: ирина

Запитання:
добрый день!можно ли венчаться когда идут месячные?

Відповідь:

Доброго дня, Ірино!

Приймати участь в Таїнствах Православної церкви( Причащатися, бути хресною для дитини, вінчатися і т.д.)  під час "жіночого очищення", крім випадків тяжкої хвороби, "страха смертного" і деяких інших виключень - не дозволяється.

Тому встановлюючи день весілля необхідно підрахувати коли в молодої будуть "чисті дні" і саме в такі дні, якщо це не перечить церковному Уставу підходити до вінця. Бувають випадки коли "місячні прискорюються" від переживання, напруженної втоми і т.д.Тоді слід переказати священику, який буде Вас вінчати про дану ситуацію.

Автор: Тетяна

Запитання:
Христос Воскрес! Хотіла би запитати, чи правда те, що при хрещені дитини в Церкві можна записувати хрещеними батька чи мати, які не можуть бути присутні за тих чи інших обставин в день хрещеня дитини?

Відповідь:

Воістину воскрес!

В чинопослідуванні Таінства Хрещення, той, хто сповідає віру, восприймає на руки одразу після хрещення немовля - "восприємник", згадується в однині. Для обрядової сторони цього Таїнства достатьно одного "восприємника", кума, хресного. Для хлопчика ним повинен бути свідомо православно-віруючий християнин чоловічої статі, для дівчинки-жіночої статі. Інші куми, рівно і такі, що за важливих обставин не можуть бути присутні на Таїнстві, за умови щирого сповідання православної віри можуть бути записані в Свідоцтво про Хрещення в другій чи третій парі. Головне, щоб усі куми, яких Ви вибираєте бути духовними батьками для Вашої дитини, любили Бога та Православну церкву і допомагали Вам у духовному вихованні та зростанні дитини в цій любові.

Автор: Наталія

Запитання:
Доброго здоров"я Вам, отче! Скажіть,будь-ласка, чи можна працювати в свято?Зокрема мене цікавить другий та третій день Великодня, Святої Трійці, а також неділя та так звані народом "присвятки". Питання визване тим, що на роботі вихідні лише субота та неділя, до села далеченько добиратися. Дякую за відповідь та вибачте моє невігластво.

Відповідь:

Доброго дня, Наталіє !

Відповіддю на це запитання є слова Самого Спасителя, який каже, що потрібно „віддавати кесареве кесарю, а Боже - Богу” (Мф.22.17). Християни є одночасно і членами Церкви Христової, і громадянами земної країни. У нашій державі тільки деякі великі церковні свята є вихідними днями, коли віруючи не працюють і можуть відвідувати богослужіння. Тому Церква не забороняє суспільну працю, але нагадує, що кожен православний частину свого часу може і має присвятити Богу та служінню ближнім. Знайдіть можливість зайти в храм, помолитисяНехай люди, які вас оточують, відчують, що цей день є особливим для вас.

Один день із семи днів тижня потрібно присвячувати Богові. Це той день, що «Господу Богу твоєму». Усієї роботи переробити неможливо, вона, як Ленін при комунізмі, була, є і буде. Але є час, який ми маємо присвятити найголовнішому – турботі про спасіння своєї душі. Якщо ми цього не робитимемо, то остаточно зариємося у землю і опустимося на коліна, з яких уже ніколи не підведемося.

Бог не залишить людину, яка свято шанує Його заповіді. «Шукайте, найперш, Царства Божого й Правди Його, а решта додасться вам», – вчить нас Святе Письмо. Гріх не в тім, що ми будемо працювати, робота ніколи не була гріхом. Гріх у тім, що турботу про небесне ми розмінюємо на роботу й турботу про земне.

Ми виправдовуємо нашу безперервну, навіть у недільний день, метушню необхідністю покращення життя. Людина зробила своє життя комфортнішим, але чи стало воно щасливішим? Свідоме порушення заповідей та традицій Церкви – це свідчення відсутності турботи про своє спасіння.

Утім, усе викладене стосується лише людей церковних. Той, хто поза Церквою, хто не має Христа у своєму серці, все одно проведе день поза Богом. І тоді безглуздям буде тупо просидіти перед телевізором або на лавці, засуджуючи сусідів. Краще вже й попрацювати, ніж провести день у гріху. Бо день недільний та свята – для Бога, а не для ледарства.

Тому намагайтеся всю роботу розпланувати на тиждень, а неділю та святкові дні  віддайте Богові. А скільки  часу присвятити церкві – залежить від того, наскільки людина воцерковлена. Всі ці питання потрібно вирішувати зі своїм настоятелем у приватній бесіді.

Автор: Олена

Запитання:
Слава Богу!Я свою дитину назвала Поліна,наш батюшка так і хрестив Поліна,але по церковному правильно Аполлінарія.Скажіть будь-ласка,як правильно мені писати в записках про здоров"я і як молитися домашньою молитвою,Поліна чи Аполлінарія.Дякую

Відповідь:

Слава Богу!

Якщо дитина хрещена в Православній церкві нехай Причаститься з іменем Аполлінарія і сміливо записуйте з таким іменем в записки за здоров'я, моліться в дома і в храмі.

Автор: наталия

Запитання:
чи можна вишивати і в"язати в перший тиждень Великого посту і поминальні суботи

Відповідь:

Слава Богу!

Працювати, вишивати і в'язати в першу, Страстну седмиці, а також в будні дні Великого посту і Суботи церковними правилами не забороняється! Потрібно лише зважати на особливості цих днів. Тобто, в Перший тиждень, протягом Великого посту і Страсну седмицю відвідувати церковні служби по Уставу Православної церкви. В Поминальні Суботи постаратися віддати свій борг померлим православним християнам, рідним і близьким , прийти до храму та попросити милості Божої, Царства Небесного і відпущення їхніх гріхів. А потім і попрацювати та зробити щось корисне для себе і близьких не гріх!

Автор: Віктор

Запитання:
Синод 21 лютого-Митрополит Володимир проти,що відбувається в УПЦ?

Відповідь:

Попри всіх спекуляцій навколо цього питання у ЗМІ, потирання рук зловмисників Українська Православна Церква і надалі продовжує виконувати свою головну місію вести своїх віруючих дітей до спасіння під святительським омофором Предстоятеля УПЦ Блаженнішого Володимира митрополита Київського і всієї України.

Коментарі про діяння синоду 21 лютого від керуючого справами Української Православної Церкви архієпископа Білоцерковіського і Богуславського Митрофана.

Автор: Евгений Бравчук.Самара.Россия.

Запитання:
Добрый вечер!С поклоном к Вам из России из города Самары-Евгений Бравчук-Ваш земляк.Скажите,пожалуйста,насколько сейчас остро стоит в Украине вопрос по проблеме церковного раскола?Мы в России молитвенно сопереживаем вместе с Вами в этой непростой ситуации.

Відповідь:

Здраствуйте, Евгений! Благодарствуем за молитвы!

Прочитать о причинах раскола можно в интернет-версии книги К ИСТОРИИ АВТОКЕФАЛЬНОГО И ФИЛАРЕТОВСКОГО РАСКОЛОВ (под редакцией В. Анисимова). Таинства, совершаемые в раскольнической церкви, недействительны и не признаются в церковном православном мире, а также и нашей Украинской Православной Церковью. По правилу церковному молящийся с раскольниками может подвергнуться отлучению.

Проблемы расскола на уровне приходской жизни в том, что многие не осознают почему нельзя ходить в какие попало церкви (раскольничьи или вообще неправославные), если Бог везде один, говорят они и цитируют Христа: «Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них»? Так и мы все часто думаем о себе, что идем в храм во имя Христа. А на самом деле идем во имя комфорта, богатства или еще чего-то, сами того не осознавая и не признавая за собой. Так вот люди, которые посещают раскольничьи храмы, ходят туда не во имя Христа, а ради чего-то другого. Кто-то ради своего «геть від Москви», кто-то ради «я самый умный», кто-то еще ради чего-то. И пока человек не увидит этой лежащей у него в подноготной грязищи — ничего ему не поможет. Конечно же, надо пытаться объяснить человеку истинность Православия. И тут об этом многое не напишешь, это надо изучать много и упорно. Может быть, Господь коснется сердца этого человека и он поймет. Однако, думаю, Вы понимаете, что все в руках Господа. Потому надо молится.

Мы стараемся объяснить что нужно принять Крещение в церкви находящейся в общении с Вселенским Православием и покаяться на исповеди в том, что крестили и причащались у раскольников, и покаяться в тех грехах, в которых каялись в храмах УПЦ КП (т.к. Таинство Крещения и исповеди там недействительно, и грехи, там исповеданные, не разрешены) и больше НИКОГДА туда не заходить!

Часто между человеком и Богом стает стеной привязанность к священникам УПЦ КП. На первом месте среди всех ценностей и установок в жизни должна быть любовь к Богу. Сам Господь говорит об этом очень жестко: «Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня» (Мф. 10, 37). Даже самые близкие люди не должны становиться между нами и Богом, не говоря уже о священниках. Те священники могут быть очень хорошими людьми по своим душевным качествам. Но в вопросе Церкви они заблуждаются. Я или другие священнослужители в УПЦ МП можем не обладать такими хорошими душевными качествами. Возможно, у меня много и заблуждений. Но в церковном вопросе я следую правильному учению. И об этом свидетельствуют все остальные Православные Церкви всего мира, которые состоят в общении с УПЦ МП, а не с УПЦ КП. Поэтому в каноническом храме совершается истинная Евхаристия, в канонической церкви — истинное место встречи с Богом, несмотря на немощи священнослужителей. А вот в УПЦ КП, несмотря на некоторых по-человечески отзывчивых священников, этой встречи нет. Почему нет? Потому что как Христос один, так и Церковь одна. Церковь — тело Христово, так говорит апостол Павел. И поэтому не может быть у Одного Христа много враждующих между собой тел. В Церкви Господь восстанавливает первозданное единство человеческого рода. Поэтому не может быть двух или больше враждующих родов, ведь Господь создал один род. Мы не заставляем проклинать этих священников. Можна продолжать их любить и молиться о них. Но все же просим своих прихожан обойти все препятствия, которые мешают нам на пути к Богу.

Автор: Віталій

Запитання:
Добрий день.Я ше з десяти років мав таке бажання в майбутньому вивчитись на священослужителя,в 18 років прийняв перше свідоме причастя,почав відвідувати богослужіння регулярно.запитання таке- чи є обов язковим прислуговувати при церкві для того щоб отримати благословіння приходського священника?Я знаю що для навчання в духовному закладі треба благословіння правлячого архієрея,як це благословіння отримати,,чи треба особисто їхати в шепетовську єпархію,чи ці питання вирішує приходський священник?

Відповідь:

Доброго дня!

Священик - служитель Святого вівтаря, отож для тих, хто має бажання ним стати не була б лишньою практична сторона цього служіння. Що, Вам перешкоджає підійти до приходського священнослужителя та обговорити з ним це питання? Тим більше Ви знаєте, що для навчанння в духовних закладах потрібне благословіння правлячого архієрея, яке не видається без рекомендації - характеристики Вашого приходського пастиря.

Автор: Вова Ш.

Запитання:
Слава Богу,скажіть будь ласка звідки пішло осеняти себе хрестовим знаменням?

Відповідь:

Приводимо відповідь ігумена Павла, інспектора МінДАіС.

Про історію хресного знамення. Диякон Андрій Кураєв.

Автор: ирина\

Запитання:
добрый день! ребенка крестила одна пара.когда ребенку было 2 года крестный погиб.можно ребенка покрестить заново и нужно ли?спасибо

Відповідь:

Доброго дня!

Якщо людина хрещена в канонічній Православній церкві (в Церкві, котра має молитовне спілкування і участь в Таїнствах зі Вселенським Православ'ям) - то повторне хрещення для православного християнина неможливе ні за яких обставин. Це спасительне Таїнство здійснюється раз в житті і є народженням для духовного життя у Христі.

Рано чи пізно хрещена людина залишається без хресних батьків, які відходять у вічність. У вашому випадку турботу про духовне виховання дітей ( навчити вірити і  любити Бога) повинні компенсувати хресні, які приймали участь в Таїнстві хрещення дитини. Але, як показує практика, головна частка духовного виховання все ж таки залишається за тілесними батьками.

Автор: Интересующийся

Запитання:
Доброго дня. Интересует один вопросик. Как относится к "провидице Ванге" наша Православная Церковь? Интересуюсь потому что в интернете множество разных мнений и коментариев по этому поводу. Заранее спасибо большое.

Відповідь:

Про "феномен Ванги" : Він цілком може бути подібний до того, який мала рабиня, що згадується в "Діяннях святих Апостолів".( Дії 16: 16-19 ) Ви, звичайно, пам'ятайте, що в одному з міст Македонії за Павлом і його учнями декілька днів підряд ходила служниця, одержима духом прорікання. Вона не переставала кричати: "Ці  люди - раби Бога Всевишнього, які сповіщають нам шлях спасіння". Начебто нічого страшного у відповідних істині словах? Але Апостол, розпізнавши їх дух, присік таке славослів 'я ворога, що віщає її вустами, бо диявол, якщо щось і робить, на перший погляд, корисного для людини, то неодмінно із згубною метою-залучити до спілкування, щоб потім погубити ( згадайте спокушання Єви ). Вигнав Апостол з неї цього духа, і вона зразу ж втратила дар прорікання. Правда, серед інших дарів Духу Святого апостол Павло згадує і про дар пророчий. Такий посилається деяким святим. Але, знаючи волю Божу, вони ніколи не відкривали людям про їх долю все і вся, а тільки духовно корисне, рятівне на важкому шляху людському для повчання у вірі, для покаяння і спасіння душі.

Ось декілька лінків православного погляду про Вангу:

Православіє.ру,   Азбука.ру

Автор: Ксенія

Запитання:
Слава Богу!Мені 18 років,навчаюся в Острозькій Академії,але останні часом я зовсім не маю бажання навчатися, ні до чого немає інтересу і при цьому немає підтримки від рідних,лише одні докоряння.Як мені з цим боротись???

Відповідь:

Слава Богу, Ксенія!

Молитва, церква і віра в Бога – якщо у Вас є місце для цього в душі, тоді зрозуміти свій духовний стан буде легше.

Сучасні православні християни рідко беруть в руки такі великі книги, як «Добротолюбіє», «Лєствиця» преподобного Іоанна Лєствичника і інші душекорисні книги. А шкода! Адже в них містяться відповіді на питання, які і сьогодні дуже часто задають на сповіді,: "Батюшка, як не дратуватися"?, "Отче, як боротися із депресією і лінощами"?, "Як жити у мирі з близькими"?, "Чому мі постійно повертаємося до одних і тих же гріхів"?. Ці і інші запитання доводитися чути кожному священикові. На ці питання відповідає богословська наука, яка називається аскетика. Говорить вона про те, що таке пристрасті і гріхи, як з ними боротися, як набути миру душевного, як здобути любов до Бога і ближніх.

Описаний Вами стан може бути  від неуваги до духовного життя. Щоб тіло перебувало у формі, його треба щодня тренувати. Так і душу треба тренувати. Ці тренування полягають в читанні творінь святих Отців. Мало просто молитися. Треба щодня читати повчання святих Отців, і Господь обов'язково пошле сили. Не можна забувати і про силу волі, яку нам Господь дав. Треба зібрати усю свою волю в кулак і боротися.

До щоденної боротьби, війні з пристрастями і гріховними звичками покликаний кожен православний християнин без виключення. Про це говорить нам апостол Павло : "Ті, які Христові (тобто усі християни) розіпнули плоть з пристрастями і похіттю" (Гал. 5: 24). Християнин, як воїн Христовий в Таїнстві хрещення присягає на вірність Христу і "зрікається від диявола і усіх справ його", тобто від гріха. А значить, має відбутися бій з цими лютими ворогами нашого спасіння - падшими ангелами, пристрастями і гріхами. Бій не на життя, а на смерть, бій важкий і щоденний, якщо не щогодинний. Тому "спокій нам тільки сниться".

Потрібно настроювати себе відразу ж по пробудженню від сну: першу думку направити до Бога і негайно вставати з ліжка. Прагніть раніше лягати і раніше вставати, оскільки сон не вчасно розслабляє людину. Навчіться віддавати собі накази, ставити перед собою невеликі завдання і виконувати  їх; не потрібно братися за декілька справ відразу. Боротьба з лінощами починається з малого, наприклад, взятися за роботу негайно ж, не відкладаючи її на майбутнє. Потрібно уміти відділяти потрібне від непотрібного, відкидати непотрібне убік (наприклад-подивитись серіал), і тоді ви знайдете час неспішно вирішувати свої справи. Хто перемагає себе в малому, той навчиться перемагати у великому.

Напевно банально буде звучати, але найбільша перемога в житті – це перемога над самим собою.

Автор: Саша

Запитання:
Скажіть а чи прощаються ці гріхи на таїнстві сповіді,і взагалі чи буде душа на митарствах якщо покається в цих гріхах чи буде за них відповідати?

Відповідь:
Розглядаючи своє життя, християнин приходить до осудження своїх гріхів та відкритого їх сповідування. Той хто засудив свої гріхи отримує благодатну допомогу Божу і починає краще чути в собі голос совісті, щоб при її участі утриматися від повторення гріхів. « Беззаконня мої я пізнав і гріха мого не утаїв. Я сказав: визнаю я перед Господом беззаконня мої, і Ти простив провини серця мого » ( Пс. 31, 5 ).

« Джерелом сили покаяння є Сила Божа: Лікар Всемогутній, і ліки які подаються Ним, всемогутні. Тоді – під час Своєї проповіді на землі, Господь закликав до зцілення всіх грішників, не визнаючи ніякий гріх невиліковним. І зараз він продовжує призивати всіх, обіцяючи прощення усякого гріха та зцілення усякої гріховної недуги » Святитель Ігнатій ( Брянчанінов ). 
« Покаяння – свято для Бога, бо євангеліє говорить, що Бог радіє більше за одного грішника який кається ніж за дев’яносто дев’ять праведників » Преподобний Єфрем Сирін. 
« Немає гріха який не прощається, крім гріха нерозкаяного» Преподобний Ісак Сирін.
Чи буде душа на митарствах, якщо покається в гріхах, чи буде за них відповідати - на ці питання відповідь можна знайти прочитавши відому книгу "Митарства преп. Феодори", або послухати лекцію на сайті О.І.Осіпова, "О жизни после смерти".(49-а відеолекція на цій сторінці), а також православні статті про Смерть та Життя після смерті.


Автор
Запитання
Decoration
Decoration